Meditação do dia

Ponto I

O Pai eterno não se contentou em dar-nos Jesus Cristo, seu Filho, para que nos salvasse por sua morte. Quis também dar-nos o Espírito Santo, a fim de que habitasse em nossas almas e as mantivesse continuamente inflamadas de amor santo. O próprio Jesus, apesar dos maus-tratos que recebeu nesta terra, esquecendo a ingratidão humana, depois de subir ao céu enviou-nos de lá o Espírito Santo. Por suas chamas santas, ele acenderia em nós a caridade divina e nos santificaria. Por isso, ao descer no cenáculo, o Espírito Santo quis aparecer na forma de línguas de fogo: «E lhes apareceram repartidas umas como línguas de fogo, que repousou sôbre cada um dêles:» (At 2,3). A Igreja nos faz então suplicar: «Nós vos pedimos, Senhor: o Espírito nos inflame com aquele fogo que o Senhor Jesus Cristo enviou à terra e quis que ardesse intensamente.»

Foi esse fogo santo que inflamou os santos para realizar grandes coisas por Deus, amar seus inimigos mais cruéis, desejar os desprezos, despojar-se das riquezas e honras do mundo, até abraçar alegremente os tormentos e a morte. O Espírito Santo é aquele vínculo divino que une o Pai ao Filho; ele mesmo é quem, por meio do amor, une nossas almas a Deus. Esse é o efeito do amor, como diz Santo Agostinho: «A caridade é a virtude que nos une a Deus.» Os laços do mundo prendem à morte; os do Espírito Santo ligam à vida eterna, porque nos unem a Deus, nossa verdadeira e única vida.

Compreendamos ainda que todas as luzes, inspirações e apelos de Deus, e todos os atos bons realizados em nossa vida — arrependimento pelos pecados, confiança na misericórdia divina, amor e resignação — foram dons do Espírito Santo. O Apóstolo acrescenta: «E assim mesmo o Espírito ajuda também a nossa fraqueza: Porque não sabemos o que havemos de pedir, como convém: Mas o mesmo Espírito ora por nós com gemidos inexplicáveis.» (Rm 8,26). É, pois, o Espírito Santo quem também pede por nós: não sabemos quais orações dirigir a Deus para nossa salvação, e ele nos ensina a rezar.

Toda a Santíssima Trindade se empenhou, enfim, em mostrar-nos o amor de Deus, para que lhe sejamos agradecidos amando-o. São Bernardo escreve: «Quando Deus ama, nada mais quer senão ser amado.» É muito justo, portanto, amar aquele Deus que nos amou primeiro e, com tantas delicadezas, nos obrigou a amá-lo: «Portanto, amemos nós a Deus, porque Deus nos amou primeiro.» (Primeira Epístola de São João 4,19). Oh, que grande tesouro é o amor! É tesouro infinito, porque por ele adquirimos a amizade divina: «Porque ela é um tesouro infinito para os homens: Do qual os que usaram, têm sido feitos participantes da amizade de Deus, recomendáveis pelos dons da doutrina.» (Sb 7,14).

Para adquirir esse tesouro, porém, devemos desprender o coração dos bens terrenos. Santa Teresa escrevia: desprende o coração das criaturas e encontrarás Deus. Num coração cheio de terra, o amor divino não encontra lugar. Peçamos sempre ao Senhor, nas orações, comunhões e visitas ao Santíssimo Sacramento, que nos dê seu santo amor. Esse mesmo amor nos fará perder o apego aos bens da terra. São Francisco de Sales dizia: quando uma casa pega fogo, todos os objetos são atirados pela janela. Queria significar que, quando uma alma se inflama de amor divino, desprende-se por si mesma de todas as coisas criadas. O Padre Paulo Segneri, o jovem, costumava dizer que o amor divino é um ladrão: despoja-nos de todos os afetos terrenos e nos faz dizer: que outra coisa quero, meu Senhor, senão somente a vós?

«Põe-me a mim como um selo sobre o teu coração, como selo sobre o teu braço: Porque o amor é valente como a morte, o zelo do amor é inflexível, como o inferno, as suas lâmpadas são umas lâmpadas de fogo e de chamas.» (Ct 8,6). O amor é forte como a morte. Assim como nenhuma força criada pode resistir à morte quando chega sua hora, para a alma que ama Deus não existe dificuldade que o amor não supere. Quando se trata de agradar àquele a quem ama, o amor vence tudo: dores, perdas e ignomínias. «Nada é tão duro que não seja vencido pelo fogo do amor.» Esse amor fazia que os mártires, entre tormentos, nos cavaletes e nas grelhas ardentes, exultassem e agradecessem a Deus por lhes conceder sofrer por seu amor. Outros santos, na falta de tiranos que os atormentassem, para agradar a Deus tornaram-se seus próprios algozes mediante jejuns, mortificações e penitências. Santo Agostinho escreve que, ao fazer aquilo que se ama, não se sente o trabalho; e, se ele é sentido, o próprio trabalho é amado.