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SANTO AFONSO MARIA DE LIGÓRIO

Meditação do dia

Primeira dor de Maria Santíssima: a profecia de Simeão

SÁBADO, 4 DE MARÇO · SÁBADO — FÉRIA DA SEPTUAGÉSIMA

Primeira dor de Maria Santíssima: a profecia de Simeão

LC 2,35

«E será esta uma espada que traspassará a tua mesma alma.»

SUMÁRIO

O Senhor oculta aos homens os males futuros para que os padeçam uma só vez; mas a Maria Santíssima revelou, pela profecia de São Simeão, todos os tormentos da Paixão de seu amado Jesus, de sorte que a Virgem sofreu durante toda a vida a espada da dor. Consideram-se o anúncio profético no templo e a contínua amargura da Mãe de Deus ao contemplar o divino infante destinado à cruz.

Ponto IA profecia de Simeão no templo e a previsão perpétua dos tormentos de Jesus

Neste vale de lágrimas, cada ser humano nasce para chorar e tem de padecer sob o peso dos males quotidianos. Mas quão mais dolorosa não seria a existência se a cada qual fosse dado conhecer com antecedência os infortúnios vindouros! «Infeliz além de toda medida seria», escreve Sêneca, «a alma a quem tocasse tal destino: aflita antes da miséria pela previsão do futuro». Usa Deus, por conseguinte, de misericordiosa compaixão para conosco, ocultando-nos as cruzes reservadas ao nosso caminho, a fim de que, devendo nós suportá-las, ao menos as soframos uma única vez.

Não procedeu, porém, o Altíssimo de igual modo com Maria. Porquanto quis o Senhor constituí-la Rainha das Dores e em tudo conformada a seu Filho, teve a Virgem santíssima diante dos olhos ininterruptamente todas as amarguras que a aguardavam: as dores indizíveis da Paixão e morte do seu dulcíssimo Jesus. No templo, havendo recebido o infante divino em seus braços, profetiza-lhe o ancião Simeão que aquele Menino haveria de ser posto como sinal de contradição para a humanidade, e que uma espada traspassaria a alma da Mãe (Lc 2,34-35). Revelou a própria Rainha dos Céus a Santa Matilde que, ouvidas aquelas palavras do venerando velho, todo o seu contentamento se transmudou em profunda tristeza.

Conforme foi igualmente revelado a Santa Teresa, embora a bendita Virgem já soubesse pelas Escrituras do sacrifício da vida de seu Filho em resgate do mundo, naquele instante compreendeu com particular distinção cada uma das aflições sem piedade destinadas a Jesus. Viu com clareza como ele seria contraditado na sua doutrina, sendo tratado como blasfemo pelos sacerdotes; na sua nobreza régia, sendo desprezado como humilde aldeão; na sua infinita sabedoria, reputado como insensato; na sua santa inocência, infamado como glutão e amigo de gente má; e até abandonado no Horto pelo Pai Eterno aos pavores da agonia mortal, vertendo sangue da sua carne, até expirar dilacerado e despojado sobre a haste ignominiosa da cruz.

Davi, cercado de todas as pompas régias, quando soube pelo profeta Natã da morte do filho recém-nascido, não achava sossego: chorava prostrado sobre a terra e jejuava em luto. Maria recebeu o anúncio dos tormentos de Jesus com perfeitíssima submissão e em paz continuou a suportá-lo; contudo, que suplício constante não padecia o seu coração materno vendo diante de si tão afável Menino, admirando o seu proceder imaculado e ouvindo a sua voz celeste, sabendo a horrível sorte que o aguardava? Sofreu dor imensa o patriarca Abraão nos três dias em que caminhou junto de Isaac, ciente de que devia imolá-lo; mas Maria suportou idêntico martírio não por três jornadas, senão ao longo de trinta e três anos inteiros.

Ponto IIO crescimento do afeto materno e a amargura da cruz

À proporção que os anos avançavam, longe de arrefecer o sofrimento de Maria, este crescia sem cessar. Relata o Evangelista que Jesus avançava em sabedoria, idade e graça perante Deus e as criaturas (Lc 2,52); se a sua adorável presença cativava a quantos o conheciam, quão mais amável não se tornava aos olhos da sua Mãe puríssima? Mas quanto mais nela se dilatava o amor, tanto mais se aguçava o aguilhão de o perder por morte tão desumana, e com maior proximidade da Paixão mais fundo penetrava no peito virginal a espada predita por Simeão. Declarou a Bem-Aventurada Virgem a Santa Brígida que jamais desfrutou na terra de uma só hora isenta de tal dor: todas as vezes que olhava para o Filho, que o envolvia em faixas ou contemplava as suas mãozinhas e pezinhos infantis, era invadida de novo tormento, imaginando como seriam perfurados e pregados na cruz.

Ruperto abade representa a divina Senhora que, ao amamentar o Menino, repetia as palavras dos Cânticos: «O meu amado é para mim como um ramalhete de mirra, que repousará sobre o meu peito» (Ct 1,12). Ó Filho meu, dizia ela no íntimo, estreito-vos em meus braços porque sois sumamente caro ao meu ser; mas quanto mais me sois amado, tanto mais vos converteis para mim em fardo de mirra e aflição ao ponderar vossas futuras angústias. Refletia Maria, na consideração de São Bernardino de Sena, que o sustentáculo dos justos haveria de agonizar; a beleza celestial seria desfigurada por bofetadas; o soberano da terra, manietado qual malfeitor; o Juiz supremo, condenado por juízes iníquos; e o Rei da glória, coroado de espinhos e escarnecido pelos algozes.

Se Jesus, o nosso Rei sacrossanto, e a sua Mãe imaculada não recusaram abraçar ao longo da vida inteira tormento tão dilatado por nosso amor, com que direito haveremos nós de murmurar quando nos cabe provar alguma leve tribulação? Recordemos a resposta do Redentor a certa religiosa que se lamentava de prolongadas cruzes: enquanto ela dizia que o Senhor apenas três horas padecera no madeiro, respondeu-lhe o Salvador que desde a conceição sofrera no Coração tudo quanto depois suportou no Calvário. Toda adversidade deste mundo é diminuta diante da glória vindoura e dos castigos devidos às nossas próprias prevaricações.

AFETOS E ORAÇÕES

Ó minha bendita Mãe, não foi uma única espada, mas tantas espadas quantos foram os meus graves pecados que eu enterrei em vosso virginal coração! Bem reconheço, Senhora compassiva, que não a vós, que sois a inocência perfeitíssima, mas a mim, réu de tantas ofensas, competiam as penas e os açoites. Contudo, já que quisestes suportar tamanha amargura por minha salvação, impetrai-me pelos vossos insignes merecimentos um vivo e sincero pesar das minhas culpas, juntamente com paciente ânimo para suportar os trabalhos deste desterro terreno, os quais serão sempre leves em confronto com a justiça que tantas vezes me fizera devedor do abismo infernal. Amém.

Tradução do projeto, feita do original italiano de Santo Afonso Maria de Ligório: Le glorie di Maria (1750), Parte seconda, Riflessioni sopra ciascuno de' sette dolori di Maria in particolare, Sul dolore I: «Del vaticinio di S. Simeone», pp. 526-532 da paginação do corpus. Ver o texto italiano.

Disposição dos dias segundo o P. Giacomo Maria Cristini, C.Ss.R. Tradução em revisão.