Deus entrega o próprio Filho à morte para nos dar a vida
EF 2,4-5
«Mas Deus, que é rico em misericórdia, pela sua extremada caridade com que nos amou, mesmo quando estávamos mortos pelos pecados, deu-nos vida juntamente em Cristo.»
SUMÁRIO
O pecado causa a morte espiritual da alma privando-a da graça divina. Movido de imensa compaixão por nossa miséria, o Pai enviou o seu Unigênito para sofrer a morte e restituir-nos a vida sobrenatural. É de toda justiça consagrarmos a nossa inteira existência àquele Senhor que se entregou por nós.
Ponto I
Considera que a verdadeira morte da alma é o pecado, visto que esse cruel inimigo de Deus nos despoja da graça divina, que constitui a sua vida sobrenatural. Nós, miseráveis transgressores, estávamos espiritualmente sepultados em nossas culpas e sentenciados às chamas eternas do abismo. Deus, todavia, pela desmedida afeição que consagra às nossas almas, determinou devolver-nos a vida; e que desígnio executou? Mandou ao mundo o seu Filho unigênito para sofrer o suplício da cruz, a fim de que, mediante a sua morte expiatória, recuperássemos a vida perdida. Com toda a razão o Apóstolo chama a este prodígio excesso de caridade: «Pela sua extremada caridade com que nos amou» (Ef 2,4); sim, porquanto a criatura jamais ousaria imaginar tão admirável aliança de misericórdia se a divina Sabedoria não a houvesse excogitado.
Achava-se a humanidade inteira prostrada na morte, sem recurso nem remédio à vista. Mas o Filho de Deus, descendo do Céu pelas entranhas da sua misericórdia, visitou-nos como sol nascente para nos infundir vida nova. Justamente, pois, São Paulo o intitula a nossa própria vida: «Quando se manifestar Cristo, que é a vossa vida» (Cl 3,4). Eis que o nosso Redentor, assumindo a nossa frágil carne e reclinando-se no presépio qual terno infante, proclama: «Vim para que tenham vida, e a tenham em abundância» (Jo 10,10). A este objetivo submeteu-se aos rigores da morte, a fim de nos franquear as portas da imortalidade.
É dever elementar, por conseguinte, vivermos unicamente para honrar aquele Deus que não hesitou em expirar por nossa causa: «Cristo morreu por todos, a fim de que os que vivem não vivam já para si, mas para aquele que morreu e ressuscitou por eles» (2 Cor 5,15). É imperioso que Jesus Cristo reine como soberano absoluto sobre o nosso coração, uma vez que derramou até a derradeira gota do seu sangue para conquistá-lo. Haverá ingratidão mais deplorável que a daquele que, sabendo pela fé que um Deus entregou a existência para ganhar o seu afeto, recuse amá-lo e prefira sujeitar-se voluntariamente à escravidão de Satanás?
AFETOS E ORAÇÕES
Dizei-me, pois, amado Redentor meu: se não houvésseis consentido em padecer e morrer por mim, teria eu permanecido para sempre sepultado nas trevas do pecado, sem perspectiva de redenção e desprovido da capacidade de vos amar. Não obstante, depois que a vossa dolorosa paixão me restituiu a amizade divina, quantas vezes tornei a perdê-la voluntariamente, recaindo em culpas passadas! Vós morrestes para ganhar o meu coração, e eu, sublevando-me ingrato, tornei-o cativo do maligno.
Pesa-me vivamente de haver ultrajado a vossa suma bondade; perdoai-me pelos merecimentos dos vossos sofrimentos sagrados e reassumi desde este instante o domínio supremo da minha alma. Não quero que as paixões mundanas a espoliem novamente; vós fostes quem me criastes e me resgatastes, só vós tendes direito irrevogável sobre todo o meu ser. Determinai de mim quanto for do vosso agrado; aceito com resignação qualquer cruz e tribulação, suplicando-vos unicamente que não me priveis da vossa graça nem permitais que eu viva afastado do vosso amor. Ó Maria Santíssima, minha mãe e consolo, encomendai-me ao vosso divino Filho; na paixão dele e na vossa poderosa intercessão deposito toda a minha confiança.