Meditação do dia

Ponto I

A comunhão espiritual consiste, segundo a doutrina do Doutor Angélico, em um desejo inflamado de receber sacramentalmente o Salvador e em estreitar-se amorosamente a Ele como se já fora acolhido em nosso peito. O sagrado Concílio de Trento elogia calorosamente este devoto costume e exorta os fiéis a realizá-lo frequentemente. Revelou ademais o próprio Deus a diversas almas de eleição quão agradável lhe é esta piedosa prática: ao contemplar a serva de Deus soror Paula Maresca, o Senhor manifestou-lhe dois vasos sublimes, sendo um talhado em ouro puríssimo e outro em prata, declarando que no vaso dourado resguardava as suas comunhões sacramentais e no argênteo as suas comunhões de desejo interior. A venerável Joana da Cruz afirmou outrossim que cada vez em que renovava este ato espiritual recebia favores semelhantes àqueles hauridos na recepção visível da hóstia consagrada.

Ponto II

Recordava o padre Pedro Fabro que as comunhões espirituais dispõem maravilhosamente a criatura a comungar sacramentalmente com proveito superior. Daí provém o costume admirável observado na vida dos santos de multiplicarem continuamente tais colóquios: a bem-aventurada Ângela da Cruz chegava a repetir cem vezes na claridade do dia e outras cem vezes no silêncio da noite estes abraços interiores com seu Amado. Não cause estranheza tal assiduidade, pois a alma ferida de amor celeste não encontra outro alívio fora de seu Senhor. A comunhão espiritual possui ademais a vantagem incomparável de estar ao alcance de todos em qualquer instante e lugar, sem exigir jejum precedente nem a mediação material do sacerdote ministerial.

Aconselho-vos, pois, a praticardes amiúde tão doce exercício na oração mental, nas visitas diante do tabernáculo e mormente na celebração da santa Missa quando o presbítero comunga no altar. Despertai então uma fé viva na real presença eucarística, uni-lhe um sincero arrependimento de vossas culpas passadas e suplicai a Jesus que venha habitar espiritualmente em vosso peito.