Meditação do dia

Ponto I

«É preciosa aos olhos do Senhor a morte dos seus santos» (Sl 115,6). Por que a morte dos santos se chama preciosa? São Bernardo responde: porque é tão rica de bens que merece ser adquirida a qualquer preço. Algumas pessoas, apegadas a este mundo, desejariam que não existisse morte. Mas Santo Agostinho pergunta: que é viver muito tempo nesta terra senão sofrer por muito tempo? São tantas as misérias e angústias que continuamente nos afligem na vida presente, diz Santo Ambrósio, que a morte parece remédio, não pena. Parece dada a nós, não como castigo, mas como alívio e graça que nos liberta de tantos trabalhos.

Os pecadores temem a morte, sabendo que, se permanecerem na culpa, deverão passar da primeira morte à segunda, que é eterna. As almas boas, porém, não a temem: confiam nos méritos de Jesus Cristo e possuem indícios suficientes para estar moralmente seguras de permanecer na graça de Deus. Por isso aquele «Parte deste mundo, alma cristã», que tanto aflige quem morre contra a vontade, não aflige os santos: mantiveram o coração desprendido dos amores terrenos e repetiram sempre com afeto sincero: «Meu Deus e meu tudo.» Para eles a morte não é tormento, mas repouso das angústias padecidas no combate às tentações e no esforço de acalmar os escrúpulos e os temores de ofender a Deus. Cumpre-se neles o que São João escreve: «Bem-aventurados os mortos, que morrem no Senhor. De hoje em diante diz o Espírito, que descansem dos seus trabalhos» (Ap 14,13).

Quem morre amando a Deus não se perturba com as dores trazidas pela morte; antes, compraz-se em oferecê-las a Deus como os últimos restos de sua vida. Que paz experimenta quem morre abandonado nos braços de Jesus Cristo! Ele escolheu uma morte amarga e desolada para nos obter uma morte doce e resignada.

Ó meu Jesus, sois meu Juiz, mas sois também meu Redentor, que morreu para me salvar. Desde meu primeiro pecado mereci ser condenado ao inferno, mas por vossa misericórdia me destes profundo arrependimento de meus pecados; por isso espero com confiança que já me perdoastes. Eu já não merecia amar-vos, mas atraístes-me ao vosso amor com vossos dons. Se quereis que a morte me alcance nesta enfermidade, aceito-a de boa vontade. Vejo que não mereço entrar imediatamente no paraíso; irei contente ao purgatório para sofrer pelo tempo que vos aprouver. Ali minha maior pena será ficar longe de vós, suspirando por contemplar-vos e amar-vos face a face. Amado Salvador, tende compaixão de mim.

Que é a vida presente senão um perigo contínuo de perder Deus? «Caminhamos entre laços», diz Santo Ambrósio. Andamos sempre entre as armadilhas e insídias dos inimigos, que procuram fazer-nos perder a graça divina. Santa Teresa agradecia a Deus cada vez que o relógio soava, por ter passado uma hora de combate e perigo sem pecar. Por isso também tanto se consolou ao receber a notícia da morte: pensou que terminavam as batalhas e se aproximava a hora de ver seu Deus.

Nesta vida não se pode viver sem defeitos. Isso também faz as almas que amam a Deus desejarem a morte. Esse pensamento alegrava na morte o padre Vicente Carafa, que dizia consigo: «Ao terminar a vida, termino de causar desagrado a Deus.» Um homem piedoso ordenou às pessoas que o assistiam que, na sua morte, lhe repetissem muitas vezes: «Consola-te, porque se aproxima o tempo em que não mais ofenderás a Deus.»

Que é este corpo para nós senão uma prisão, onde a alma está encarcerada e não pode ir unir-se com Deus? Por isso São Francisco, enamorado de Deus, exclamava na morte com o profeta: «Tira do cárcere a minha alma» (Sl 141,8). Senhor, libertai-me dessa prisão que me impede de vos ver. Ó morte amável, quem te temerá e não te desejará, se és o fim das penas e o princípio da vida eterna? São Piônio mártir, perto do patíbulo, mostrava-se tão cheio de alegria que as pessoas presentes, admiradas, lhe perguntaram como podia alegrar-se tanto estando perto da morte. Respondeu: «Estais enganados: não me dirijo à morte, mas à vida.» Não vou para a morte, disse, mas para aquela vida na qual hei de viver sem fim.