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SANTO AFONSO MARIA DE LIGÓRIO

Meditação do dia

O pensamento da eternidade

DOMINGO, 18 DE ABRIL · III DOMINGO DEPOIS DA PÁSCOA

O pensamento da eternidade

SL 76, 6

«Pensei nos dias antigos, e tive na mente os anos eternos»

SUMÁRIO

Feliz da alma que vive com os olhos postos na eternidade, recordando que em breve a aguardam o paraíso ou o abismo! Foi este pensamento salutar que deu fortaleza aos mártires em meio aos tormentos e levou tantos santos a abandonarem todas as vaidades deste século para se consagrarem inteiramente a Deus. Se alguém reflete sobre a eternidade e ainda assim não se converte, ou carece de juízo ou desfaleceu na fé.

Ponto IA grande cogitação dos santos

O pensamento da eternidade era chamado por Santo Agostinho de o grande pensamento: Magna cogitatio. Foi esta reflexão que fez desaparecer aos olhos dos santos todas as grandezas e honras da terra, tornando-as semelhantes a palha, poeira, fumo e lodo. Esta mesma consideração conduziu incontáveis anacoretas aos desertos e às cavernas mais remotas, impelindo jovens ilustres, nobres e governantes a deixarem as cortes para se encerrarem em claustros religiosos. Foi este mesmo pensamento que comunicou ânimo invencível a tantos mártires, suportando o cavalete de tortura, as unhas de ferro, as grelhas em brasa e a morte nas chamas.

Não fomos criados para os prazeres deste mundo perecível; o fim supremo para o qual o Senhor nos colocou na terra é que alcancemos, mediante boas obras, a bem-aventurança eterna: Finem vero, vitam aeternam (conforme ensina o Apóstolo aos Romanos, capítulo sexto, versículo vinte e dois). Dizia por isso Santo Euquério que o único negócio decisivo a demandar nosso empenho durante a presente vida é a eternidade, assegurando uma eternidade ditosa e esquivando-nos da infeliz: Negotium pro quo contendimus, aeternitas est. Se acertamos este desfecho, seremos para sempre bem-aventurados; se por desgraça o falharmos, cairemos para sempre na perdição.

Quão feliz é quem caminha com a memória voltada continuamente para a eternidade, mantendo viva a fé de que a existência corpórea em breve findará e que a alma entrará no século futuro! O justo vive da fé: Iustus ex fide vivit (consoante escreve aos Gálatas, capítulo terceiro). É a fé viva que sustenta os justos na graça celestial, comunicando vida sobrenatural ao coração, desprendendo-o dos apegos terrenos e recordante dos bens imperecíveis prometidos pelo Criador àqueles que O amam de verdade.

Afirmava Santa Teresa que todas as faltas e transgressões têm sua raiz no amortecimento da fé. Para triunfar contra as paixões desordenadas e as ciladas do inimigo, importa reviver a cada instante o assentimento da fé, proferindo interiormente: Creio na vida eterna; creio firmemente que, passado este curto peregrinar, sucederá uma existência sem termo, ou coroada de delícias ou repleta de indizíveis tormentos, atribuída conforme as obras praticadas. Acrescentava Santo Agostinho que quem crê na eternidade e não busca converter-se perdeu o reto juízo ou a própria fé: Ó eternidade, quem medita em ti e não se arrepende, ou não tem fé, ou se tem fé, não possui coração.

Ponto IIA única alma e a eternidade

Relata São João Crisóstomo que os pagãos, ao verem os cristãos prevaricarem, chamavam-nos de mentirosos ou de insensatos: Se não credes naquilo que professais crer, sois embusteiros; se porém dais crédito à eternidade e pecais, sois loucos desprovidos de razão. Ai das pessoas pecadoras que adentram a eternidade sem jamais haverem pensado nela com seriedade! Ai dos pecadores, clamava São Cesário, que ingressam numa eternidade desconhecida! E ajuntava: Duplo ai! Entram nela e não mais saem. Para essas almas miseráveis, a porta do suplício eterno se abre somente para o ingresso, jamais para a saída.

Costumava Santa Teresa advertir as suas filhas espirituais: Uma só alma, uma só eternidade! Significando com isso: Temos apenas uma alma; se ela se perde, tudo está irremediavelmente perdido; e perdida uma única vez, perdida estará para todo o sempre. Do derradeiro suspiro exalado na hora de nossa morte depende sermos para sempre ditosos na glória ou desesperados no abismo infernal. Se a recompensa do paraíso e o rigor do inferno fossem meras especulações de letrados e matérias incertas, ainda assim deveríamos aplicar todo o cuidado em bem viver para não arriscar a salvação; quanto mais sabendo com certeza absoluta, pela divina revelação, que estas realidades são infinitamente mais certas do que as coisas visíveis com os olhos carnais.

Peçamos, pois, com fervor ao Redentor que fortifique a nossa fé: Senhor, aumentai a nossa fé (Lc 17, 5). Uma reflexão iluminada por viva fé sobre a eternidade é capaz de conduzir a alma aos cumes da santidade. Ensina São Gregório que quem traz fixado o desejo da eternidade não se ensoberbece com as prosperidades mundanas nem se abate pelas contradições; pois nada cobiçando do século, nada teme das suas vicissitudes.

Quando tivermos de suportar sofrimentos corporais, enfermidades ou perseguições injustas, tragamos à lembrança o inferno tantas vezes merecido por nossas culpas passadas; sob essa luz, todo fardo se tornará leve e bendiremos a misericórdia de Deus, repetindo com o profeta Jeremias: É pela bondade do Senhor que não fomos inteiramente consumidos (Lamentações 3, 22). Digamos com o salmista: Se o Senhor não me houvesse socorrido, pouco faltava para que a minha alma habitasse na morada do silêncio (Salmo 93, 17).

AFETOS E ORAÇÕES

Ó meu Deus, Vós bem sabeis quantas vezes tornei-me merecedor do castigo eterno; contudo, ordenais que eu tenha confiança e espero em vosso infinito amor. Se as minhas ofensas me aterram, a memória de vossa dolorosa Paixão e a promessa de perdoar a quem se arrepende me enchem de consolação: Não haveis de desprezar, meu Deus, um coração contrito e humilhado. Nos tempos idos descaradamente Vos ofendi; agora, porém, amo-Vos sobre todas as coisas e lastimo de toda a alma ter pecado contra Vossa bondade. Meu amado Jesus, compadecei-Vos de mim; e Vós, ó Maria, Mãe de Deus, intercedei por minha salvação.

Ó Deus, que mostrais a luz da vossa verdade aos que andam errados, para que consigam retornar às veredas da justiça: outorgai a quantos abraçam o nome de cristão que rejeitem as coisas contrárias a esse nome e abracem aquelas que lhe são conformes. Por Nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.

Tradução do projeto, feita do original italiano de Santo Afonso Maria de Ligório: Riflessioni Divote sopra Diversi Punti di Spirito a Pro delle Anime che Desiderano Avanzarsi nel Divino Amore (1773), § 1 («Del pensiero dell'eternità»), pp. 249-250. Ver o texto italiano.

Disposição dos dias segundo o P. Giacomo Maria Cristini, C.Ss.R. Tradução em revisão.