Meditação do dia

Ponto I

A oração não é apenas útil: é necessária para nossa salvação. Por querer salvar-nos a todos, Deus a impõe como preceito: «Pedi, e dar-se-vos-á» (Mt 7,7). Foi um erro de Wiclef, condenado pelo Concílio de Constança, afirmar que rezar seria conselho e não preceito. «E propôs-lhes também Jesus esta parábola, para mostrar que importa orar sempre, e não cessar de o fazer,» (Lc 18,1): não se diz que seja proveitoso ou conveniente, mas necessário. Por isso os doutores dizem, com razão, que não se pode isentar de culpa grave quem deixa de recomendar-se a Deus pelo menos uma vez por mês e sempre que sofre o combate de uma tentação forte.

A necessidade de nos recomendarmos frequentemente a Deus nasce de nossa incapacidade de realizar por nós alguma obra boa ou ter algum bom pensamento. «porque vós sem mim não podeis fazer nada» (Jo 15,5). «Não que sejamos capazes de nós mesmos de ter algum pensamento, como de nós mesmos» (2 Cor 3,5). São Filipe Néri dizia, por isso, que não tinha confiança em si. Santo Agostinho escreve que Deus quer conceder suas graças, mas só as dá a quem pede: «Deus quer dar, mas não dá senão a quem pede.» Especialmente a graça da perseverança, diz o santo, não é dada senão a quem a procura: «Algumas coisas, como a perseverança, preparou somente para quem reza.»

Como o demônio não cessa de andar ao redor para nos devorar, precisamos defender-nos sempre com a oração. «A oração contínua é necessária ao homem», diz São Tomás. Antes dele, Jesus Cristo dissera: «E propôs-lhes também Jesus esta parábola, para mostrar que importa orar sempre, e não cessar de o fazer,» (Lc 18,1). De outro modo, como resistiríamos às tentações contínuas do mundo e do inferno? Afirmar que alguns preceitos nos são impossíveis de cumprir e que às vezes falta a graça para torná-los possíveis foi um erro de Jansênio condenado pela Igreja. Deus é fiel, escreve São Paulo, e nunca permite que sejamos tentados além de nossas forças (1 Cor 10,13). Quer, porém, que nas tentações recorramos a ele para obter auxílio e resistir.

Santo Agostinho escreve: «Deu-se a lei para buscar a graça; concedeu-se a graça para cumprir a lei.» Como não podemos observar a lei sem a graça, Deus deu-nos a lei para que lhe pedíssemos a graça de a cumprir; depois nos dá a graça para que a cumpramos. O Concílio de Trento exprimiu tudo isso claramente: «Deus não manda coisas impossíveis; ao mandar, adverte que faças o que podes, peças o que não podes e ajuda para que possas.»

O Senhor está, portanto, inteiramente disposto a dar-nos auxílio, para que não sejamos vencidos pelas tentações. Mas esse auxílio só é concedido a quem recorre a ele no tempo da tentação, sobretudo quando a tentação combate a castidade. Assim o declarou o Sábio: «E como eu sabia que de outra maneira não podia ter continência, se Deus ma não desse, e isto era já um efeito da sabedoria, saber eu de quem havia de receber este dom: Encaminhei-me ao Senhor, e fiz-lhe a minha súplica, e disse-lhe de todo o meu coração.» (Sb 8,21). Persuadamo-nos de que não temos força para vencer os apetites carnais se Deus não nos der auxílio. Não o teremos sem rezar; rezando, porém, certamente o teremos, para resistir a todo o inferno pela força daquele Deus que nos conforta. São Paulo dizia: «Tudo posso naquele que me conforta.» (Fl 4,13).

Para obter as graças divinas é também muito proveitoso recorrer à intercessão dos santos, que muito podem junto de Deus, especialmente em favor de quem lhes tem devoção particular. Isso não é mera devoção arbitrária, mas também dever, como escreve São Tomás: a ordem da lei requer que nós, mortais, recebamos pelas orações dos santos os auxílios necessários à salvação. Ainda mais se aplica isso à intercessão de Maria Santíssima, cujas preces valem mais que as de todos os santos. Tanto mais porque, segundo São Bernardo, por Maria temos acesso a Jesus Cristo, nosso mediador e Salvador: «Por vós temos acesso ao Filho, ó descobridora da graça, Mãe da salvação, para que por vós nos receba aquele que por vós nos foi dado.»

Julgo ter provado suficientemente, tanto em minha obra Glórias de Maria, capítulo V, §§ 1 e 2, como no livro da oração, capítulo I, a sentença sustentada por muitos santos, especialmente São Bernardo, e muitos teólogos, como o padre de Alexandre e o padre Contensone: todas as graças que recebemos de Deus chegam-nos por Maria. Por isso São Bernardo escreveu: «Procuremos a graça e procuremo-la por Maria, pois o que ela busca encontra e não pode ser frustrado.» O mesmo dizem São Pedro Damião, São Boaventura, São Bernardino de Sena, Santo Antonino e outros.

Rezemos, pois, e rezemos com confiança. O Apóstolo escreve: «Cheguemos pois confiadamente ao trono da graça: A fim de alcançar misericórdia, e de achar graça para sermos socorridos em tempo oportuno» (Hb 4,16). Jesus Cristo está agora no trono da graça, para consolar todos os que o procuram, e diz: «Pedi, e dar-se-vos-á.» No dia do juízo também estará num trono, mas de justiça. Que loucura seria poder aliviar nossas misérias procurando Jesus, que oferece suas graças, e esperar para o procurar quando for Juiz e já não usar de misericórdia! Agora diz que tudo o que lhe pedirmos com confiança nos será dado: «Por isso vos digo, tôdas as coisas que vós pedirdes orando, crêde que as haveis de haver, e que assim vos sucederão.» (Mc 11,24). Que mais pode um amigo dizer a outro para lhe mostrar amor, além de: «Pede-me o que quiseres e eu to darei»?

São Tiago acrescenta: «E se algum de vós necessita da sabedoria peça-a a Deus, que a todos a dá liberalmente e não impropera: E ser-lhe-á dada. :» (Tg 1,5). Por sabedoria entende-se saber salvar a alma; para a obter, é necessário pedir a Deus as graças necessárias à salvação. Deus no-las dará? Sim, dará, e em superabundância, mais do que lhe pedimos. Notemos também a expressão «não impropera». Se o pecador se arrepende das culpas e pede sua salvação a Deus, Deus não fará como os homens, que lançam em rosto aos ingratos sua ingratidão e lhes negam o pedido: concederá de boa vontade o que lhe é pedido e ainda mais.

Se queremos salvar-nos, precisamos rezar sempre, até à morte: «Meu Deus, ajudai-me; meu Jesus, misericórdia; Maria, misericórdia.» Quando cessarmos de rezar, estaremos perdidos. Rezemos por nós e também pelos pecadores, coisa tão agradável a Deus. Rezemos ainda cada dia pelas santas almas do purgatório: essas santas prisioneiras são muito agradecidas a quem reza por elas. Sempre que rezamos, peçamos as graças a Deus pelos merecimentos de Jesus Cristo, pois ele nos faz saber que tudo o que pedirmos em seu nome nos dará: «Em verdade, em verdade vos digo: Se vós pedirdes a meu Pai alguma coisa em meu nome, êle vo-la-á de dar» (Jo 16,23).