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SANTO AFONSO MARIA DE LIGÓRIO

Meditação do dia

Temos de escolher entre uma eternidade feliz e outra infeliz

TERÇA-FEIRA, 14 DE JULHO · SÃO BOAVENTURA

Temos de escolher entre uma eternidade feliz e outra infeliz

ECLO 15,18

«Diante do homem estão a vida e a morte, o bem e o mal: O que lhe agradar, isso lhe será dado:»

SUMÁRIO

A vida eterna exige uma escolha presente: afastar o pecado e empregar os meios da salvação.

Ponto I

«o homem irá para a casa da sua eternidade», diz o profeta. Diz «irá» para indicar que cada pessoa irá à casa para onde quer ir: não será levada à força, mas irá por sua vontade. É certo que Deus quer a salvação de todos; não quer, porém, salvar-nos à força. «Diante do homem estão a vida e a morte, o bem e o mal: O que lhe agradar, isso lhe será dado:» (Eclo 15,18). Colocou diante de cada um de nós a vida e a morte: receberemos a que escolhermos. Jeremias diz, enfim, que o Senhor nos deu duas vias por onde caminhar, a do paraíso e a do inferno: «E dirás a este povo: Isto diz o Senhor: Eis-aqui estou eu que ponho diante de vós o caminho da vida, e o caminho da morte.» (Jr 21,8). A nós cabe escolher. Quem deseja caminhar pela via do inferno, como poderá depois chegar ao paraíso?

É coisa espantosa: todos os pecadores desejam salvar-se e, entretanto, condenam a si próprios ao inferno, dizendo: espero salvar-me. Mas quem, pergunta Santo Agostinho, é tão insensato que queira tomar veneno esperando recuperar a saúde? «Ninguém quer adoecer com esperança de saúde.» E tantas pessoas cristãs, tão insensatamente, dão a si mesmas a morte pelo pecado, dizendo: depois pensarei no remédio! Oh, engano que levou tanta gente ao inferno! Não sigamos essa loucura; consideremos que se trata da eternidade.

Quantos esforços fazem as pessoas para conseguir uma casa confortável, arejada e em lugar saudável, pensando que nela morarão a vida inteira! Por que são depois tão negligentes quando se trata da casa que lhes caberá eternamente? São Euquério diz: «A eternidade é o negócio pelo qual lutamos.» Não está em questão uma casa de maior ou menor conforto ou ventilação; trata-se de ficar num lugar de todas as delícias, entre os amigos de Deus, ou numa fossa de todos os tormentos, entre uma turba infame de pessoas perversas, hereges e idólatras. E por quanto tempo? Durante vinte ou quarenta anos? Por toda a eternidade! É questão imensa: esse negócio não tem pequena importância; nele se joga tudo.

Quando Tomás More foi condenado à morte por Henrique VIII, sua esposa Luísa tentou persuadi-lo a aceitar a vontade do rei. Ele então lhe disse: «Dize-me, Luísa, já vês que estou velho: quantos anos ainda poderia viver?» Ela respondeu: «Poderíeis viver outros vinte anos.» Tomás replicou: «Ó negociante insensata! Por outros vinte anos de vida na terra, queres que eu perca uma eternidade feliz e me condene a uma eternidade de penas?»

Ó Deus, dai-nos luz. Se a eternidade fosse duvidosa, uma opinião apenas provável, ainda assim deveríamos empenhar todo cuidado em viver bem, para não correr o perigo de uma infelicidade eterna, caso essa opinião fosse verdadeira. Essa questão, porém, não é duvidosa, mas certa; não é opinião, mas verdade de fé: «o homem irá para a casa da sua eternidade» Ai de nós! Santa Teresa diz que a falta de fé causa tantos pecados e a condenação de tantas pessoas cristãs. Reavivemos, pois, sempre a fé, dizendo: «Creio na vida eterna.» Tenho fé numa vida após esta, sem fim para sempre. Tendo sempre esse pensamento diante dos olhos, empreguemos os meios que asseguram a salvação eterna. Recebamos os sacramentos e a cada dia façamos meditação, pensemos na vida eterna e evitemos as ocasiões perigosas. Se for preciso deixar o mundo, deixemo-lo: para assegurar essa grande questão da salvação eterna, nenhum cuidado é excessivo. São Bernardo diz: «Nenhuma segurança é demasiada quando a eternidade está em perigo.»

AFETOS E ORAÇÕES

Meu Deus, não existe caminho intermediário: terei felicidade para sempre ou infelicidade para sempre; estarei num mar de alegrias ou de tormentos; sempre convosco no paraíso ou sempre longe de vós, separado no inferno. Sei com certeza que muitas vezes mereci esse inferno; sei também, com certeza, que perdoais quem se arrepende e livrais do inferno quem espera em vós. Vós me assegurais: «Clamará a mim, e eu o ouvirei, com êle estou na tribulação: Livrá-lo-ei, e glorificá-lo-ei.» (Sl 90,15). Sem demora, Senhor meu, perdoai-me e livrai-me do inferno. Ó sumo bem, acima de qualquer mal me dói ter-vos ofendido. Restituí-me depressa vossa graça e dai-me vosso amor santo.

Se estivesse agora no inferno, já não poderia amar-vos; teria de odiar-vos eternamente. Ah, meu Deus, que mal me fizestes para que vos devesse odiar? Vós me amastes até morrer; sois digno de amor infinito. Senhor, impedi minha separação de vós. Eu vos amo; permaneça em mim esse amor para sempre. «Quem nos separará pois do amor de Cristo? será a tribulação? ou a angústia? ou a fome? ou a desnudez? ou o perigo? ou a perseguição? ou a espada?» (Rm 8,35). Ah, Jesus meu, só o pecado pode separar-me de vós. Pelo sangue que derramastes por mim, não o permitais; fazei que antes eu morra. Não permitais que me separe de vós. Minha Rainha e Mãe, ajudai-me com vossas orações. Alcançai-me antes a morte, e mil mortes, que tornar a separar-me do amor de vosso Filho.

Tradução do projeto, feita do original italiano de Santo Afonso Maria de Ligório: Apparecchio alla morte (1758), Considerazione XIV, «La vita presente è un viaggio all’eternità», Punto III integral e «Affetti e preghiere», pp. 135–138 do corpus. Ver o texto italiano.

Disposição dos dias segundo o P. Giacomo Maria Cristini, C.Ss.R. Tradução em revisão.