Meditação do dia

Ponto I

Consideremos três coisas: a grandeza do dom que é o Santíssimo Sacramento, o grande amor que Jesus nele nos mostrou e seu grande desejo de que o recebamos. Em primeiro lugar, consideremos o dom imenso que Jesus Cristo nos fez, entregando-se inteiramente como alimento na santa Comunhão. São Agostinho diz que, embora seja Deus onipotente, Jesus nada mais tem para nos dar. São Bernardino de Sena acrescenta: que tesouro maior poderia uma alma receber ou desejar do que o corpo sacrossanto de Jesus Cristo? O profeta Isaías clamava: «Fazei notórios entre os povos os seus desígnios» (Is 12,4). Publicai as amorosas invenções de nosso bom Deus!

Se o Redentor não nos tivesse oferecido esse dom, quem de nós poderia pedi-lo? Quem teria ousado dizer-lhe: Senhor, se quereis manifestar-nos o vosso amor, colocai-vos sob as espécies do pão e permiti que vos tomemos como alimento? Só pensar nisso pareceria loucura. Não parece insensatez, diz São Agostinho, dizer: comei minha carne, bebei meu sangue? Quando Jesus revelou aos discípulos o dom do Santíssimo Sacramento que desejava deixar-lhes, eles não conseguiram crer e se afastaram, dizendo: «Como pode êste dar-nos a comer a sua carne?»; «Duro é êste discurso, e quem o pode ouvir?» (Jo 6,53.61). Aquilo que as pessoas nem podiam imaginar, o grande amor de Jesus Cristo pensou e realizou.

São Bernardino diz que o Senhor nos deixou esse Sacramento como memória do amor que nos manifestou na Paixão. Isso corresponde ao que Jesus mesmo nos disse por São Lucas: «Fazei isto em memória de mim» (Lc 22,19). O amor de nosso Salvador, continua São Bernardino, não se contentou com sacrificar a vida por nós. Antes de morrer, esse mesmo amor o levou a dar-nos o maior de todos os seus dons: entregar-se a si próprio para nosso alimento. Naquele excesso de fervor, quando se dispunha a morrer por nós, o excesso de amor o impeliu a uma obra maior do que qualquer outra já feita por ele: dar-nos seu corpo para comer. Segundo o abade Guerrico, Jesus derramou nesse Sacramento toda a força de seu amor sobre os amigos. O Concílio de Trento exprimiu isso melhor, dizendo que na Eucaristia Jesus como que derramou todas as riquezas de seu amor pelos homens.

São Francisco de Sales pergunta: que delicadeza de amor seria considerada a de um príncipe que, à mesa, mandasse a uma pessoa pobre uma porção de seu prato! E se mandasse a refeição inteira? E, finalmente, se mandasse um pedaço de seu braço, para que essa pessoa dele se alimentasse? Na santa Comunhão, Jesus nos dá para alimento não só uma parte de sua refeição, nem uma parte de seu corpo, mas o corpo inteiro: «Tomai, e comei, êste é o meu corpo» (Mt 26,26). Ao dom de seu corpo une o de sua alma e de sua divindade. Em suma, diz São João Crisóstomo, Jesus Cristo, ao dar-se na Comunhão, concede tudo quanto tem, sem reservar nada para si. Outro autor escreve que, na Eucaristia, Deus nos deu tudo quanto é e possui.

São Boaventura se admira: esse grande Deus, que o mundo não pode conter, torna-se nosso prisioneiro no Santíssimo Sacramento. Se, na Eucaristia, o Senhor nos dá a si mesmo inteiramente, como temer que nos negue qualquer graça que lhe pedirmos? «Como não nos deu também com êle tôdas as coisas?» (Rm 8,32).