O demônio mudo e as confissões sacrílegas
LC 11, 14
«E estava Jesus lançando um demônio, e ele era mudo.»
SUMÁRIO
O demônio mudo de que trata o Evangelho prefigura a falsa vergonha com que o espírito das trevas, após induzir a alma a pecar, procura fazê-la calar a culpa na confissão. Quão incontáveis almas se precipitam no abismo por esse laço diabólico! Se o inimigo tentar vosso coração dessa maneira, lembrai-vos de que pecar contra um Deus infinitamente bom é a única coisa verdadeiramente vergonhosa; declarar a falta no sacramento da penitência para dela alcançar a absolvição é honra e remédio de salvação.
Ponto I
O demônio não conduz os pecadores ao abismo com os olhos abertos: cega-os primeiro com a malícia das próprias paixões para que não meçam o mal que cometem nem a perdição eterna que atraem sobre si; e consumada a falta, faz tudo para torná-los mudos, induzindo-os a ocultar o pecado por falso pejo. Deste modo ata as almas infelizes com cadeia dobrada, levando-as a somar à culpa cometida um crime ainda mais hediondo: o sacrilégio.
Conforme adverte São João Crisóstomo, o demônio inverte astutamente os desígnios providentes do Altíssimo: Deus colocou a vergonha antes da culpa para dela nos afastar, e infundiu a confiança no sacramento para nos animar à acusação, prometendo perdão a quem se humilha; o tentador, pelo contrário, concede ousadia para o pecado com a ilusão da impunidade, mas depois cobre a consciência de temor e vergonha para fechar a boca do penitente.
Se uma ferida não for aberta ao cirurgião, gangrena e conduz à sepultura corporal; e tais são as culpas omitidas voluntariamente no tribunal sagrado: chagas interiores que apodrecem até a condenação. Adverte a divina Escritura que não se deve ter acanhamento em manifestar a verdade quando está em jogo a salvação da alma. Há uma vergonha funesta que arrasta ao pecado e à perda da graça; e há um salutar rubor que acompanha a confissão humilde, alcançando a misericórdia de Deus neste mundo e a glória do paraíso na eternidade.
Ponto II
Certa vez, um discípulo de Sócrates, saindo de um lugar infame e vendo o mestre aproximar-se, retrocedeu para não ser avistado. O filósofo, achegando-se à porta, declarou-lhe: «Meu filho, vergonhoso foi entrar nesta habitação; sair dela, porém, não traz vergonha alguma». Assim deve ponderar quem caiu em pecado grave e hesita em revelá-lo: opróbrio e afronta residem em ofender a Deus, Pai e Criador soberano; mas confessar o delito e lançar fora o fardo da iniquidade é obra de virtude e restauração da graça.
Houve acaso desdouro para Santa Maria Madalena em acusar publicamente suas misérias aos pés adoráveis de Jesus Cristo? Houve pejo para Santa Maria Egipcíaca, para Santa Margarida de Cortona ou para Santo Agostinho, que proclamou seus desvios nas Confissões diante de todos os séculos? Por essa sincera manifestação quebrantaram os laços da morte e se elevaram às alturas da santidade.
Coragem, pois, ó alma vacilante: se alguma vez omitistes culpas por timidez nos sacramentos passados, vencei sem demora a sugestão do demônio mudo; descobri com inteireza vossas faltas ao ministro de Cristo para desarmar o adversário infernal. Expulso o inimigo, vigiai atentamente sobre vós mesmos, para que não venha a cobrar entrada com maior violência, de sorte que o estado final não seja ainda mais lastimável que o princípio.
Ó benigníssimo Jesus, iluminai a minha inteligência e fortalecei o meu coração, a fim de que jamais me deixe iludir pelo espírito do silêncio e da falsidade. Detesto de todo o coração as minhas faltas e tomo a firme resolução de preferir a morte a transgredir a vossa lei. Concedei-me sempre sinceridade inquebrantável no sagrado tribunal, para receber de vossas mãos misericordiosas o remédio da vida sem fim. Por nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.