Meditação do dia

Ponto I

A morte, considerada segundo os sentidos, assusta e faz-se temer; considerada segundo a fé, consola e faz-se desejar. Aparece terrível aos pecadores, mas mostra-se amável e preciosa aos santos: «Preciosa — diz São Bernardo — como termo dos trabalhos, consumação da vitória e porta da vida.» Termo dos trabalhos: sim, a morte põe fim às fadigas e aos sofrimentos. «O homem nascido da mulher, que vive breve tempo, é cercado de muitas misérias.» (Jó 14,1). Eis a nossa vida: é breve e inteiramente cheia de misérias, enfermidades, temores e paixões. Os mundanos que desejam longa vida, que outra coisa procuram, diz Sêneca, senão um tormento mais prolongado? «Pede-se, como vida, o prolongamento do suplício.» Que é continuar vivendo, senão continuar padecendo? Diz Santo Agostinho: «Que é viver longamente, senão ser longamente atormentado?» Sim, porque, segundo nos adverte Santo Ambrósio, a vida presente não nos foi dada para repousar, mas para trabalhar e, mediante os trabalhos, merecer a vida eterna: «Esta vida foi dada ao homem para o trabalho, não para o descanso.» Por isso bem diz Tertuliano que, quando Deus abrevia a vida de alguém, abrevia-lhe o tormento: «Deus suprime um longo tormento quando concede uma vida breve.»

Assim, embora a morte tenha sido dada ao homem em pena do pecado, são tantas as misérias desta vida que ela, como diz Santo Ambrósio, parece ter-nos sido dada como alívio, não como castigo: «Para que a morte pareça remédio, e não pena.» Deus chama felizes aqueles que morrem na sua graça, porque terminam os trabalhos e vão para o repouso: «Então ouvi uma voz do céu que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos, que morrem no Senhor. De hoje em diante diz o Espírito, que descansem dos seus trabalhos: Porque as obras deles os seguem.» (Ap 14,13). Os tormentos que afligem os pecadores ao morrer não afligem os santos: «Mas as almas dos justos estão na mão de Deus. e não os tocará o tormento da morte.» (Sb 3,1).

Os santos não se angustiam com aquele «Parte deste mundo», que tanto assusta os mundanos. Não se afligem por deixar os bens da terra, porque mantiveram o coração desprendido deles. «Deus do meu coração, e minha porção, Deus para sempre» (Sl 72,26): assim disseram continuamente. Felizes sois, escreveu o Apóstolo aos discípulos que, por Jesus Cristo, haviam sido despojados dos seus bens: «Porque não só vos compadecestes dos encarcerados, mas levastes com contentamento que vos roubassem as vossas fazendas, conhecendo que tendes patrimônio mais excelente e durável» (Hb 10,34). Não se afligem por deixar as honras, pois antes as abominaram e consideraram, como realmente são, fumaça e vaidade; estimaram somente a honra de amar a Deus e ser amados por ele. Não se afligem por deixar os parentes, pois os amaram somente em Deus; ao morrer, deixam-nos confiados àquele Pai do céu, cujo amor por eles é ainda maior. E, esperando salvar-se, pensam que poderão ajudá-los melhor do paraíso que desta terra.

Em suma, aquilo que sempre disseram em vida — «Meu Deus e meu tudo» — repetem ao morrer com maior consolação e ternura. Quem ama a Deus ao morrer não se deixa inquietar pelas dores próprias da morte; antes se compraz nelas, pensando que a vida já termina e não lhe resta tempo para sofrer por Deus e oferecer-lhe outros sinais de amor. Por isso lhe oferece, com afeto e paz, esses últimos restos da vida; e consola-se ao unir o sacrifício da própria morte àquele que Jesus Cristo ofereceu por ele, um dia, na cruz, ao seu eterno Pai. Assim morre felizmente, dizendo: «Em paz dormirei nêle mesmo, e repousarei.» (Sl 4,9). Oh, que paz há em morrer abandonando-se e repousando nos braços de Jesus Cristo, que nos amou até à morte e quis ele próprio uma morte amarga para obter-nos uma morte doce e consoladora!