Meditação do dia

Ponto I

O negócio da nossa salvação eterna é, para nós, não somente o mais importante, mas o único que deve ocupar-nos: se ele fracassar, tudo se perde. Um pensamento sobre a eternidade, bem considerado, basta para fazer um santo. Dizia aquele grande servo de Deus, o padre Vicente Carafa, que, se todos pensassem com fé viva na eternidade da outra vida, a terra se tornaria um deserto, pois ninguém se aplicaria mais aos negócios desta vida.

Quem dera todos conservassem continuamente à vista o grande ensinamento de Jesus Cristo: «Porque, de que aproveita ao homem ganhar todo o mundo, se vier a perder a sua alma? Ou que comutação fará o homem para recobrar a sua alma?» (Mt 16,26). Essa máxima levou tantas pessoas a abandonar o mundo, tantas virgens nobres, até de sangue real, a recolher-se num claustro, tantos anacoretas a viver nos desertos e tantos mártires a dar a vida pela fé. Consideravam que, perdida a alma, nenhum bem do mundo lhes serviria na vida eterna. Por isso o Apóstolo escrevia aos seus discípulos: «E de fato vós assim o praticais com todos os irmãos em toda a Macedônia. Mas nós vos rogamos, irmãos, que vades cada vez mais avante neste amor. E que procureis viverdes quietos e que trateis do vosso negócio, e que trabalheis com as vossas mãos, como vo-lo temos ordenado.» (1 Ts 4,10–11). De que negócio falava São Paulo? Daquele cujo fracasso significa perder o reino eterno do paraíso e ser lançado numa cova de tormentos que não terão fim. «Trata-se de suplícios mortais, da perda do reino celeste», escreve São João Crisóstomo.

Tinha razão, portanto, São Filipe Néri em chamar loucos aqueles que, nesta vida, cuidam de obter riquezas e honras e pouco cuidam de salvar a alma. Todos eles, dizia o venerável João de Ávila, mereceriam ser encerrados numa casa de loucos. Como? Queria dizer aquele grande servo de Deus: credes que existe uma eternidade de contentamento para quem ama a Deus e uma eternidade de penas para quem o ofende, e ainda o ofendeis?

Toda perda de bens, reputação, parentes, saúde, até da vida, pode ser reparada nesta terra, ao menos para obter uma boa morte, e pela aquisição da vida eterna, como aconteceu aos santos mártires. Mas por qual bem do mundo, por qual fortuna, ainda que seja a mais elevada que podemos esperar durante esta vida, poderá trocar-se a perda da alma? «Porque, de que aproveita ao homem ganhar todo o mundo, se vier a perder a sua alma? Ou que comutação fará o homem para recobrar a sua alma?» (Mt 16,26). Quem morre sem a graça de Deus e perde a alma perde com ela, para sempre, toda esperança de reparar sua ruína. «Morto o homem ímpio, não restará mais esperança alguma: E a expectação dos ambiciosos perecerá.» (Pr 11,7).

Ó Deus! Se o artigo da vida eterna fosse apenas uma opinião duvidosa dos doutores, ainda assim deveríamos pôr todo cuidado em alcançar a eternidade bem-aventurada e escapar da infeliz. Mas não é algo duvidoso: A fé nos dá certeza de que uma dessas duas nos tocará. E coisa espantosa! Quem tem fé e considera essa verdade diz: assim é, devemos cuidar de salvar a alma. Contudo, poucos realmente cuidam disso. Emprega-se toda a diligência para ganhar uma causa, obter um cargo, e deixa-se de lado o negócio da salvação eterna. «Certamente está acima de todo erro descuidar do negócio da salvação eterna», diz Santo Euquério. É um erro que supera todos os outros, pois, se a alma se perde, esse erro não tem remédio. «Oxalá que êles tivessem sabedoria, e inteligên cia, e previssem os fins.» (Dt 32,29). Infelizes aqueles doutos que conhecem muitas coisas e não sabem prover às suas almas, para obter uma sentença favorável no dia do juízo!