Meditação do dia

Ponto I

«Eles terão medo também dos lugares altos e temerão no caminho. A amendoeira florescerá, o gafanhoto engordará, e a alcaparra se extinguirá; Porque o homem irá para a casa da sua eternidade carpindo ao redor dele, o irão acompanhando pelas ruas.» (Ecl 12,5). Enganamo-nos ao chamar nossa casa àquela onde agora habitamos. A casa de nosso corpo será em breve um sepulcro, no qual deverá permanecer até o dia do juízo. A morada da alma, porém, será o paraíso ou o inferno, conforme seus merecimentos, e ali ficará por toda a eternidade. Nossos cadáveres não irão por si mesmos à sepultura: outras pessoas os levarão. A alma, entretanto, irá por si ao lugar que lhe couber, de alegria eterna ou de pena eterna: «Irá o homem à casa da sua eternidade». Conforme pratique o bem ou o mal, a pessoa caminha com os próprios pés para a casa do paraíso ou do inferno, morada que jamais se troca.

Na terra, costuma-se mudar de casa, seja por preferência, seja porque dela se é expulso. Na eternidade nunca se muda de casa: onde se entra pela primeira vez, ali se deve morar para sempre. «Se as nuvens estiverem carregadas, elas derramarão chuva sobre a terra. Se a árvore cair para a parte do meio-dia ou para a do norte, em qualquer lugar onde cair, aí ficará.» (Ecl 11,3). Quem entrar no sul do céu será sempre feliz; quem entrar no norte do inferno será sempre infeliz. No céu, permanecerá em união com Deus, na companhia dos santos, em paz sumamente grande e com pleno contentamento. Cada bem-aventurado está cheio e saciado de alegria, sem jamais temer perdê-la. Se entrasse nos bem-aventurados o temor de perder a alegria que possuem, já não seriam bem-aventurados: a simples suspeita dessa perda perturbaria a paz de que gozam.

Ao contrário, quem entrar no inferno ficará sempre longe de Deus, padecendo naquele fogo entre os condenados. Não se pense que os sofrimentos do inferno sejam semelhantes aos da terra, onde o costume vai diminuindo a pena. Assim como no paraíso as delícias nunca causarão tédio, mas parecerão sempre novas, como se fossem saboreadas pela primeira vez — é o que significa o cântico sempre novo dos bem-aventurados: «Versículo aguardando revisão; consulte o latim ao lado.» (Ap 14,3) —, assim no inferno as penas jamais diminuirão, por toda a eternidade. O hábito nunca lhes abrandará a dor. Durante toda a eternidade, os míseros condenados sentirão o mesmo tormento experimentado na primeira vez.

Dizia Santo Agostinho que quem acredita na eternidade e recusa converter-se a Deus perdeu a fé ou o uso da razão: «Ó eternidade! Quem em ti medita e não faz penitência, ou não tem fé, ou, se a tem, não tem coração». Ai, exclamava São Cesário, Infelizes os pecadores que chegam à eternidade sem antes a conhecerem por haverem descuidado de pensar nela! «Ai dos pecadores que entram numa eternidade desconhecida!» E acrescentava: «Mas ai duas vezes: entram e não saem». O primeiro mal será cair naquela cova de fogo; o segundo, que quem nela cair já não se levantará. A entrada do inferno abre-se unicamente para entrar, e jamais para sair.

Os santos não fizeram demais ao recolher-se em grutas e desertos, comer ervas e dormir no chão para salvar a alma. Não fizeram demais, diz São Bernardo, porque, tratando-se da eternidade, nenhuma segurança basta: «Nenhuma segurança é excessiva onde a eternidade está em perigo». Quando Deus nos visitar com alguma cruz de doença, pobreza ou outro mal, lembremo-nos do inferno que merecemos; assim toda tribulação nos parecerá leve. Digamos então com Jó: «Tornará a olhar para os homens, e dirá: Pequei, e deveras delinqui, e não tenho sido castigado como merecia.» (Jó 33,27).