Meditação do dia

Ponto I

A humildade, diz São Bernardo, é fundamento e guarda das virtudes. E com razão: sem humildade, nenhuma outra virtude pode existir numa alma. Ainda que ela possua todas as virtudes, todas fugirão quando a humildade se retirar. Por outro lado, São Francisco de Sales dizia, como escreveu à beata irmã Joana de Chantal, que Deus ama tanto a humildade que corre imediatamente para onde a vê.

Essa bela virtude, tão necessária, era desconhecida no mundo; o próprio Filho de Deus veio à terra ensiná-la com seu exemplo e quis que especialmente nela procurássemos imitá-lo: «Tomai sôbre vós meu jugo; e aprendei de mim que sou manso, e humilde de coração: E achareis descanso para as vossas almas.» (Mt 11,29) Maria, entre os discípulos de Jesus Cristo, foi a primeira e a mais perfeita em todas as virtudes, e também o foi na humildade, pela qual mereceu ser exaltada acima de todas as criaturas. Foi revelado a Santa Matilde que a primeira virtude em que a bem-aventurada Mãe singularmente se exercitou, desde a infância, foi a humildade.

O primeiro ato da humildade de coração é ter de si um conceito baixo. Maria sempre teve esse baixo conceito de si, como foi revelado à mesma Santa Matilde: embora se visse enriquecida de graças mais do que todos os outros, nunca se preferiu a ninguém. O abade Ruperto, explicando a passagem: «Tu feriste o meu coração, irmã minha espôsa, tu feriste o meu coração, com um dos teus olhos, e com um cabelo do teu pescoço.» (Ct 4,9) diz que esse cabelo do pescoço da esposa foi precisamente o humilde conceito que Maria tinha de si e com o qual feriu o Coração de Deus: naquele único cabelo, isto é, na profundíssima humildade de vosso coração. Esse cabelo do pescoço é o pensamento humilde. Que há de mais delicado que um único cabelo?

Isso não significa que a santa Virgem se julgasse pecadora, porque a humildade é verdade, como diz Santa Teresa, e Maria sabia nunca ter ofendido a Deus. Também não significa que deixasse de reconhecer ter recebido de Deus graças maiores que as de todas as outras criaturas: um coração humilde reconhece os favores especiais do Senhor para mais se humilhar. A divina Mãe, porém, com a luz maior que possuía para conhecer a infinita grandeza e bondade de seu Deus, conhecia também mais profundamente sua própria pequenez. Por isso, mais que todos, se humilhava e dizia com a sagrada Esposa: «Não olheis para o eu ser morena, porque o sol me mudou a cor: Os filhos de minha mãe se levantaram contra mim, eles me puseram por guarda nas vinhas: Eu não guardei a minha vinha.» (Ct 1,5) São Bernardo explica: Aproximando-me dele, encontro-me negra. Sim, porque, diz São Bernardino, a Virgem tinha continuamente diante de si a majestade divina e o seu próprio nada.

Assim como uma mendiga, revestida de uma rica veste que lhe foi dada, não se ensoberbece, mas, ao vê-la, mais se humilha diante de quem a presenteou, porque então se lembra mais de sua pobreza, assim Maria, quanto mais se via enriquecida, mais se humilhava, recordando que tudo era dom de Deus. Ela mesma disse a Santa Isabel, beneditina: Tende por certo que eu me reputava a mais desprezível e indigna da graça de Deus. Por isso, disse São Bernardino, não houve no mundo criatura mais exaltada, porque nenhuma se humilhou tanto como Maria: Assim como nenhuma criatura, depois do Filho de Deus, subiu tanto na dignidade da graça, nenhuma desceu tanto ao abismo da humildade.

Ponto II

Outro ato da humildade é ocultar os dons celestes. Maria quis esconder de São José o dom de sua maternidade divina, embora revelá-la parecesse então necessário, ao menos para afastar do pobre esposo as suspeitas que poderia conceber de sua honestidade ao vê-la grávida, ou ao menos de sua perplexidade. De fato, São José, sem poder de um lado duvidar da castidade de Maria e ignorando de outro o mistério, quis deixá-la secretamente para sair daquela perplexidade (Mt 1,19). Se o anjo não lhe tivesse dado a conhecer que sua esposa estava grávida por obra do Espírito Santo, já a teria deixado.

Além disso, a alma humilde rejeita os louvores para si e os atribui todos a Deus. Eis Maria perturbada ao ouvir os louvores de São Gabriel. Quando Santa Isabel lhe disse: «E bradou em alta voz, e disse: Benta és tu entre as mulheres, e bento é o fruto do teu ventre.» (Lc 1,42) E: «E donde a mim esta dita, que venha visitar-me a que é mãe de meu Senhor?» (Lc 1,43) E ainda: «E bem-aventurada tu, que creste, porque se hão de cumprir as coisas, que da parte do Senhor te foram ditas.» (Lc 1,45) Maria, referindo todos esses louvores a Deus, respondeu com aquele humilde cântico: «Então disse Maria: A minha alma glorifica o Senhor.» (Lc 1,46) Como se dissesse: Isabel, vós me louvais, mas eu louvo o Senhor, a quem somente se deve a honra. Vós vos admirais de que eu venha a vós; eu admiro a bondade divina, somente na qual meu espírito se alegra: «E o meu espírito se alegrou por extremo em Deus, meu Salvador.» (Lc 1,47) Vós me louvais porque acreditei; eu louvo meu Deus, que quis exaltar meu nada: «Por êle ter pôsto os olhos na baixeza da sua escrava: Porque eis aí de hoje em diante me chamarão bem-aventurada tôdas as gerações.» (Lc 1,48)

Por isso Maria disse a Santa Brígida: Por que me humilhava eu tanto, e por que mereci tamanha graça, senão por pensar e saber que nada tinha nem era por mim? Portanto, não quis meu próprio louvor, mas somente o de quem me deu tudo e me criou. Falando da humildade de Maria, Santo Agostinho disse: Ó humildade verdadeiramente bem-aventurada, que deu Deus aos homens, abriu o paraíso e libertou as almas do inferno!

Também é próprio das almas humildes servir. Maria não recusou ir servir Isabel durante três meses. Por isso disse São Bernardo: Isabel admirava-se de que Maria tivesse vindo; admire-se ainda mais de que não tenha vindo para receber serviço, mas para servir.

As almas humildes permanecem retiradas e escolhem o pior lugar. Por isso São Bernardo observa que, quando o Filho pregava naquela casa, conforme narra São Mateus no capítulo 12, Maria queria falar-lhe, mas não quis entrar por iniciativa própria. Ficou fora, diz São Bernardo; não interrompeu a pregação com sua autoridade materna nem entrou na casa onde o Filho falava. Também quando estava no cenáculo com os Apóstolos, quis colocar-se no último lugar; por isso São Lucas escreveu: «Todos êstes perseveraram unanimemente em oração com as mulheres e com Maria, Mãe de Jesus, e com os irmãos dêle.» (At 1,14) Não que São Lucas ignorasse o merecimento da divina Mãe, pelo qual deveria nomeá-la em primeiro lugar; mas, tendo ela tomado o último lugar no cenáculo, depois dos Apóstolos e das outras mulheres, São Lucas descreveu todos, como observa um autor, segundo os lugares em que se encontravam. São Bernardo disse, portanto: Merecidamente tornou-se primeira a que se fez última; sendo a primeira de todos, fazia-se a última.

Ponto III

Por fim, as almas humildes amam os desprezos. Não se lê que Maria tenha aparecido em Jerusalém quando o Filho, no Domingo de Ramos, foi recebido pelo povo com tantas honras. Ao contrário, na morte do Filho, não deixou de aparecer publicamente no Calvário, suportando a desonra de se dar a conhecer como mãe do condenado que morria como infame, com morte infame. Ela disse a Santa Brígida: Que coisa há mais desprezível que ser chamada insensata, necessitar de todos e julgar-se mais indigna que todos? Tal, ó filha, foi minha humildade; essa era minha alegria, toda a minha vontade, pois não pensava em agradar a ninguém, senão a meu Filho.

Numa visão, foi dado à venerável irmã Paula de Foligno compreender quão grande era a humildade da santa Virgem. Quando depois contou ao confessor o que vira, dizia, inteiramente tomada de admiração: A humildade de Nossa Senhora! Ó padre, a humildade de Nossa Senhora! No mundo não há sequer o menor grau de humildade, comparado à humildade de Maria.

Outra vez o Senhor mostrou a Santa Brígida duas senhoras, uma toda pompa e vaidade. Esta, disse-lhe, é a soberba. A outra que vedes, de cabeça inclinada, solícita para com todos, tendo somente Deus no pensamento e reputando-se nada: esta é a humildade, e chama-se Maria. Deus quis assim manifestar que sua bem-aventurada Mãe era tão humilde que era a própria humildade.

Não há dúvida de que, para nossa natureza corrompida pelo pecado, talvez não exista, como diz São Gregório de Nissa, virtude mais difícil de praticar do que a humildade. Mas não há outro caminho: jamais poderemos ser verdadeiros filhos de Maria sem sermos humildes. São Bernardo diz, portanto: Se não podes imitar a virgindade da Virgem, imita humildemente sua humildade. Ela aborrece os soberbos e chama a si somente os humildes: «Todo o que é simples, venha a mim. E aos insensatos disse:» (Pr 9,4) Ricardo disse: Maria nos protege sob o manto de sua humildade. A própria Mãe de Deus explicou isso a Santa Brígida: Vinde também vós, minha filha, e escondei-vos sob meu manto; esse manto é minha humildade.

Acrescentou depois que considerar sua humildade era um bom manto, que aquecia; mas assim como o manto aquece somente quem o veste, e o veste de fato, não apenas em pensamento, também minha humildade não aproveita, se cada pessoa não procurar imitá-la. Concluiu: Portanto, minha filha, revesti-vos dessa humildade.

Como as almas humildes são queridas de Maria! São Bernardo escreveu: A Virgem reconhece e ama os que a amam e está perto de quem a invoca, especialmente de quem vê conformar-se a ela na castidade e na humildade. O santo exorta, portanto, quem ama Maria a ser humilde: Se amais Maria, procurai essa virtude.

Marino, ou Martinho de Alberto, da Companhia de Jesus, costumava, por amor da Virgem, varrer a casa e recolher suas sujeiras. A divina Mãe apareceu-lhe uma vez, conforme relata o padre Nieremberg, e, como que lhe agradecendo, disse: Quanto me é querida essa ação humilde, feita por meu amor!