Meditação do dia

Ponto I

Que faz a pessoa que comete um pecado mortal? Ofende Deus, desonra-o e lhe causa amargura. Em primeiro lugar, o pecado mortal é uma injúria contra Deus. São Tomás ensina que a malícia de uma ofensa se mede tanto pela pessoa que a recebe como pela pessoa que a pratica. Ofender um camponês é um mal; maior é o delito quando se ofende alguém da nobreza; maior ainda, quando se ofende um monarca. Quem é Deus? O Rei de todos os reis: «Estes pelejarão contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá: Porque ele é o Senhor dos Senhores, e o Rei dos Reis, e os que são com ele, são os Chamados, os Escolhidos, e os Fiéis.» (Ap 17,14). Sua majestade é infinita; diante dela, os príncipes de toda a terra e os santos e anjos que estão no céu são menos que um grão de areia: «Com quem tomou ele conselho, que o instruiu, e lhe ensinou a vereda da justiça e o aperfeiçoou na ciência, e lhe mostrou o caminho da prudência?» (Is 40,15). Diante da grandeza divina, as criaturas são tão pequenas como se não existissem: «E não bastará o Líbano para queimar, e não bastarão os seus animais para um holocausto.» (Is 40,17).

Esse é Deus. E quem é o ser humano? São Bernardo diz: «Um saco de vermes, alimento dos vermes», que em breve o devorarão. «Porque dizes: Rico sou pois, e estou enriquecido, e de nada tenho falta: E não conheces tu que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu.» (Ap 3,17). É um verme miserável, incapaz de tudo; cego, incapaz de enxergar; pobre e nu, sem possuir coisa alguma. E esse verme miserável pretende injuriar a Deus! São Bernardo exclama: «Um grãozinho de pó desprezível ousa provocar tão terrível majestade!» Com razão o Doutor Angélico diz que o pecado humano contém uma malícia quase infinita: «O pecado tem certa infinitude de malícia, pela infinita majestade divina.» Santo Agostinho chega a chamar o pecado de «mal infinito». Se todos os seres humanos e todos os anjos se oferecessem para morrer, e até para deixar de existir, não poderiam satisfazer por um só pecado. Deus castiga o pecado mortal com a grande pena do inferno; contudo, por mais que o castigue, todos os teólogos afirmam que o castigo fica aquém do merecido. Que pena poderia punir devidamente um verme que afronta seu Senhor?

Deus é Senhor de tudo, porque criou tudo: «e disse: Senhor, Senhor Rei Onipotente, porque no teu poder estão postas todas as coisas, e não há quem possa resistir à tua vontad. e, se tens determinado salvar Israel.» (Est 13,9). De fato, todas as criaturas lhe obedecem: «E os homens se admiraram, dizendo: Quem é êste que os ventos e o mar lhe obedecem?» (Mt 8,27); «O fogo, o graniso, a neve, a geada, o espírito de tempestades, que executam a sua palavra.» (Sl 148,8). Mas que faz o ser humano ao pecar? Diz a Deus: Senhor, não quero servir-vos. «Tu desde o princípio quebraste o meu jugo. rompeste os meus laços, e disseste: Não servirei. Porque semelhante a urna mulher impudica, te prostituías em todo o outeiro elevado, e debaixo de toda a árvore frondosa.» (Jr 2,20). O Senhor lhe diz: Não te vingues. A pessoa responde: Quero vingar-me. Não tomes os bens alheios. Quero tomá-los. Renuncia àquele prazer desonesto. Não quero renunciar. O pecador fala a Deus como Faraó. Quando Moisés lhe comunicou a ordem divina de libertar o povo, Faraó respondeu temerariamente: «Mas Faraó respondeu: Quem é o Senhor, para eu estar obrigado a ouvir a sua voz, e a deixar sair Israel? Eu não conheço esse Senhor, e não deixarei sair Israel.» (Ex 5,2). Assim também diz o pecador: Senhor, não vos reconheço; farei aquilo que me agrada. Em suma, perde o respeito diante de Deus e lhe volta as costas. Isso é propriamente o pecado mortal: afastar-se de Deus, «aversão ao bem imutável».

Disso se queixa o Senhor: «Tu me deixaste, diz o Senhor, tu voltaste para trás: Por isso eu estenderei a minha mão sobre ti, e te matarei: Porque estou cansado ele rogar.» (Jr 15,6). Deus diz: Por tua ingratidão me abandonaste; eu nunca te teria abandonado. Foste tu que me voltaste as costas. O Senhor declarou seu ódio ao pecado; por isso não pode deixar de odiar quem o pratica: «E Deus igualmente abor-rece ao ímpio, e a sua impiedade.» (Sb 14,9). Quando peca, a pessoa ousa declarar-se inimiga de Deus e enfrentá-lo: «Porque estendeu a sua mão contra Deus, e se fez forte contra o Todo-põderoso.» (Jó 15,25). Que diríeis se vísseis uma formiga querendo enfrentar um soldado? Deus é o Poderoso que, com um gesto, criou do nada o céu e a terra: «Peço-te, meu filho, que olhes para o céu e para a terra, e para todas as coisas que há nêles: Que te capacites bem, que Deus as criou do nada a elas, e a todos os homens:» (2Mc 7,28). Se quiser, outro gesto pode destruir tudo: «Porque eles, lhes dizia, só se fiam nas suas armas e ao mesmo tempo na sua audácia: Porém nós confiamos no Senhor todo-poderoso, que pode destruir com um dar ele olhos não só os que vêm para nos atacar, mas aind, a o mundo inteiro.» (2Mc 8,18). Ao consentir no pecado, o pecador estende a mão contra Deus: «Porque estendeu a sua mão contra Deus, e se fez forte contra o Todo-põderoso. Correu contra ele com o pescoço levantado, e armou-se duma soberba inflexível.» (Jó 15,25–26). Ergue o pescoço, isto é, a soberba, e corre a ofender Deus; arma-se de uma cabeça grossa, isto é, de ignorância — a gordura simboliza a ignorância —, dizendo: Que fiz? Que grande mal há nesse pecado? Deus tem misericórdia, perdoa quem peca. Que injúria! Que temeridade! Que cegueira!